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【给东坡先生的一封信】责——暨烧给东坡先生的信作文4篇

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东坡

曾记否,梵高海子在黑夜中的逝去,犹如两颗世纪之星的陨落,令人颇为惋惜。

曾记否,一代文学大师苏东坡被贬之后的艰难困苦,玉其于成,令人大赞其辞。

两种截然不同的人生态度。诚然,果如冰心所说“假如今生是痛苦的,我怕有来生”,那么梵高海子的陨落即便称不上死得其所,亦无可厚非。然而,纵然被贬数次,满腹委屈无人诉说,在痛彻心扉的黄州窝居数年,东坡仍未选择在黑夜中逝去,他选择了在黑夜中的重生!

苏轼的一生是千疮百孔、烟云密布的。其被流放次数之多,路途之遥,遭遇之苦,在中国文人的贬谪史上,恐怕在无人能出其右。木秀于林,风必摧之;石竣于水,流必湍之。东坡在挥毫泼墨成其绚丽文章却激起了一群小人的嫉妒。对于东坡之罪,其弟苏辙的回答可谓一针见血:“东坡何罪?独以名太高!”

按常理说一般人是无法承受如此之痛的。苏东坡毕竟不是常人,他以一个无职位可言的黄州副使之位顽强渡过了这段黑暗期。期间纵然有《卜算子》中“惊起却回头/有恨无人省/拣尽寒枝不可栖/寂寞沙洲冷”的凄苦,然其词藻之优美,无人能及。也许,没有官场上东坡的无知,就没有文学上东坡的悲情,夹杂着稍许婉约的豪放派也将荡然无存,损失之惨重不堪设想。好一个美丽的错误!

苏轼身处黑暗中,并没有自暴自弃,官场上的失误让他转入游山玩水、吟诗作词的行列。面对美景想到自己的经历,他仿佛得到了重生,把满肚子的抱负投向了山山水水,于是《赤壁赋》、《念奴娇。赤壁怀古》应运而生。

苏轼是伟大的。他让我们明白了一时间的错误也许可以成为下一轮成功的开始。纵然梵高海子等人被认为生的光荣,死的伟大,而我认为苏轼那样委屈的活着,是一种超然世俗的伟大,摒弃名利的光荣!

错误永远是相对的,进入黑色泥潭后,用不着痛苦,处在黑暗中,光明就容易寻找了。

“吾上可陪玉皇大帝,下可陪田院卑乞儿,眼前见天下无一个不好人。”大师尚且懂得在黑夜中变亮,我们又有何理由说不呢?



东坡

  曾记否,梵高海子在黑夜中的逝去,犹如两颗世纪之星的陨落,令人颇为惋惜。

  曾记否,一代文学大师苏东坡被贬之后的艰难困苦,玉其于成,令人大赞其辞。

  两种截然不同的人生态度。诚然,果如冰心所说“假如今生是痛苦的,我怕有来生”,那么梵高海子的陨落即便称不上死得其所,亦无可厚非。然而,纵然被贬数次,满腹委屈无人诉说,在痛彻心扉的黄州窝居数年,东坡仍未选择在黑夜中逝去,他选择了在黑夜中的重生!

  苏轼的一生是千疮百孔、烟云密布的。其被流放次数之多,路途之遥,遭遇之苦,在中国文人的贬谪史上,恐怕在无人能出其右。木秀于林,风必摧之;石竣于水,流必湍之。东坡在挥毫泼墨成其绚丽文章却激起了一群小人的嫉妒。对于东坡之罪,其弟苏辙的回答可谓一针见血:“东坡何罪?独以名太高!”

  按常理说一般人是无法承受如此之痛的。苏东坡毕竟不是常人,他以一个无职位可言的黄州副使之位顽强渡过了这段黑暗期。期间纵然有《卜算子》中“惊起却回头/有恨无人省/拣尽寒枝不可栖/寂寞沙洲冷”的凄苦,然其词藻之优美,无人能及。也许,没有官场上东坡的无知,就没有文学上东坡的悲情,夹杂着稍许婉约的豪放派也将荡然无存,损失之惨重不堪设想。好一个美丽的错误!

  苏轼身处黑暗中,并没有自暴自弃,官场上的失误让他转入游山玩水、吟诗作词的行列。面对美景想到自己的经历,他仿佛得到了重生,把满肚子的抱负投向了山山水水,于是《赤壁赋》、《念奴娇。赤壁怀古》应运而生。

  苏轼是伟大的。他让我们明白了一时间的错误也许可以成为下一轮成功的开始。纵然梵高海子等人被认为生的光荣,死的伟大,而我认为苏轼那样委屈的活着,是一种超然世俗的伟大,摒弃名利的光荣!

  错误永远是相对的,进入黑色泥潭后,用不着痛苦,处在黑暗中,光明就容易寻找了。

  “吾上可陪玉皇大帝,下可陪田院卑乞儿,眼前见天下无一个不好人。”大师尚且懂得在黑夜中变亮,我们又有何理由说不呢?



读东坡

  “愿得猎骑当风披”,他是年少轻狂的进士榜眼,“十年生死两茫茫”,他是情深义重的血性男儿;“人间有味是清欢”,他是寄情山水的东坡居士;“一蓑烟雨任平生”,他是超然风雨的苏轼,苏子瞻。

  一直以来,我对苏东坡存高山仰止之心,他之词赋空前绝后,废诗歌之郑声,立宋词之风骨。韩愈是“文起八代之衰”,那苏轼何尝不是别开生面,开亘古未有之新境。《赤壁赋》一出,行书天下第三,诗赋莫出其右,成一代之大观。天生健笔一枝针砭时弊,直言不讳。遇奸邪恶事如“饭中有蝇,不吐不快”,必口诛笔伐。纵然乌台诗案几近丧命,也打心里毫无悔意。如王国维所言:“若无文学之天才,其人格亦自足千古”!更有苏门四学士,我们最耳熟能详的两位便是:一直以东坡门生自居的大诗人黄庭坚和婉约派一代风流词宗秦观。

  然而这样才惊天人的他,也有着一些瑕疵。他迷信鬼神,曾多次上书神鬼或求雨祈福,或消灾避难。但他真不愧浑身是胆,即便遇到鬼也分毫不让,曾斩钉截铁地拒绝鬼的要求,竟慑服了鬼。这事姑且不论真假,但苏轼胆魄过人的形象,真是根深蒂固。晚年的苏轼也曾修仙炼丹以求长生不老之术,更是于诗词中流露出道学大家的风范,然而他临死却并未强求超脱,倒是有不知善而善的自然而然的境界。金无足赤,人无完人。即便这一切瑕疵,终归还是瑕不掩瑜。有人说历史不忍细看,看去遍体生寒。这话对,也不对。未读东坡,他光芒万丈,读过东坡,他悄临我旁。万事万物,可远观,不耐细赏。但唯有真正了解,按着本相去爱去恨,那才是真实啊。人追求真理,也是为此吧!我知他的缺点,但我仍然敬爱他,比以往更甚。忽然想起那句话,“我爱祖国,连同他的缺点”。这,正是我的心声。

  苏轼一生无鸿儒之迂腐,而有孔孟之大智;无臣下之屈膝,而有天翔之丹心;无王孙之避俗,而有靖节之超脱;无紫衣之威仪,而有六一之爱民。他似乎傲立在历史洪荒的绝巅高不可攀,却又平易近人到仿佛与我们同悲同喜,与我们同在同处。他浑然天真,一如当初的谪仙人。

  东坡,东坡,你真是毫无一点文学泰斗的架子!也许你躬耕在田偶然起身拭汗,我也难以分辨:你到底是那返璞归真,独一无二的宋词大家,还是那千千万万,平凡无奇的老农中的一个。或许,你都是。或许,你都不是。



东坡肉

  你听说过宋朝苏东坡吗?我想你可能听说过,因为他可是一千多年前的大诗人呀!但你吃过他发明的菜—东坡肉吗?你如果没有吃过,那就是你没有口福,东坡肉可是我的家乡一绝呀!

  据说,在一千多年前,宋朝苏东坡从北京来到黄州。这里山清水秀,鸟语花香,而且那里的猪肉质量特好,但是猪肉价格却很便宜。不过肉虽好,却没有人买,因为富人不买便宜的东西,而穷人又不会做,就算做也做不出味道来。苏东坡灵机一动,想出了一种做肉的方法,但一点也不好吃。他照者那个方法不停地变换原料,终于有一天,他做出了一道鲜美的肉。后人把它称作东坡肉,而且东坡肉也流传千古,直到今天,成了我们的家乡一绝。

  你可能不会相信有那么好吃,那你就走上去看一看,鲜红鲜红的,又亮又润滑的,方方正正的,还往上冒着热气,你看过以后,一定会流下一大堆口水;闻一闻,它香气四溢,隔着几条街也能闻到它的香气,而且它的香气还像一条绳子,把你牵到东坡肉旁;现在你该相信我了吧?如果还不相信,那你就去尝尝,味道非常香美,而且它嫩嫩的,绵绵的,软软的,一点也不粘牙,虽然它有很多油,但一点也不腻口,你吃的时候可别把碗也给吃了。

  你吃上一口,肯定觉得很好吃,吃上两口,你就会放下你的斯文,狼吞虎咽,而且还抓着吃,如果你吃上半斤,肚子可能已经饱了,可别再吃呀,再吃肚子就胀破了。你瞧,那桌人正在吃着东坡肉,只见他们吃了第一盘时,觉得夹着吃不过瘾,干脆放下筷子用手抓着吃,而且还趴在桌子上抢;再看那桌,几个老人在那儿吃着东坡肉,浅斟慢酌,谈论着苏东坡当年的风采,一会儿又开怀畅饮,谈天说地,到古论今,好不快活,好象得到了苏东坡当年的文采似的。

  行文到此,你一定垂涎三尺,你知道东坡肉的制作方法吗?我就知道你不知道,而且你一定以为很难做,那你可就错了,其实东坡肉的做法很简单,而且材料也很便宜,材料是:猪五花肉一斤二两,料酒半两,冰糖半两,酱油零点八两,不咸不淡,一点味精,一点胡椒粉,葱节一点三两,姜片一两,葱花一钱。它的制作过程分两个步骤。

  第一步,将带皮的猪五花三层肉,切成四寸见方的块块,投入冷水锅内烧煮至五成熟,取出用木版将肉压平,再在筋肉一面剞网眼块,放入有锅垫的并加葱节的沙锅里,上冷水二点五斤,下料酒,冰糖,酱油,姜片等调料后,加盖或用牛皮纸密封,先用旺火烧沸,再用文火炖,大约炖它四五个小时。

  第二步,肉已烂透,油已走光,肉也缩小即可。取出将肉皮朝上扣在特制的滤盆内,倒入原汁,撒上葱花,味精,胡椒即成如果你来到黄州,你一定要尝一尝东坡肉,不然你会感到遗憾的,而且人们说:“去了北京不去长城不算去北京,而你到了黄州不吃东坡肉就不算到过黄州。

 



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编辑:特约讲师