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【都是谁惹的祸作文】谁是谁的谁作文6篇

  来源:网络  作者:未知 今日点击:
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谁是英雄

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”

悠悠千百年,弹指一挥间。再多的红尘逸事都已尘埃落定为历史里程碑上隽永的印记。

时光如白驹过隙,是否舞榭歌台,风流总被雨打风吹去?倘若英雄无觅,又何以论英雄?史上闻名的楚汉之争,其传奇般的演绎至今令人惊叹,有人为项羽的自刎而唏嘘不已,有人为刘邦的胜战赞叹不已。对于西楚霸王与汉高祖,这富有传奇色彩的两人,“谁是英雄?”一问油然而生,答案更是众说纷纭。

暗自思忖,“胜者为王,败者为寇。”是兵家不变的真理。常人曰“不以成败论英雄。”撇开胜负不谈,谁又是真英雄呢?

项羽纵然有“百战百胜之才”,却在秦朝亡后自恃武功,威慑诸侯,坑杀降卒……烧杀掳掠之行残暴,致使民心渐失。失民心者失天下,可见垓下一役四面楚歌的局面并不是偶然。曾在战场上叱咤风云的豪杰,所持军队却由盛而衰。尽管乌江之畔,他的死士以一当十,却终因寡不敌众落至血染乌江的下场。一世英名却不善始善终,处于优势却恃勇骄横而无远虑,英雄本色在那句“天亡我,非用兵之罪。”的怨声中褪色。

反观刘邦,虽文不及萧何武不及韩信,却能纳二人于麾下,知人善任。疑人不用,用人不疑的待人之道为他化险为夷,军队由弱变强以至于与楚军匹敌。刘邦称王后,与项羽相比,更显王者风范。他解放奴隶,察纳雅言,体恤民情……安定民生得以民众拥护。“地势坤,君子以厚德载望。”刘邦的君子之度为他赢得战争的筹码。垓下一役的胜利,便如锦上添花,他是胜利者,他是王者,他身上散发着英雄的气息。

任时光荏苒,任岁月蹉跎,心目中的英雄,终不会似繁花落尽。

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红……”



谁是英雄

   “圆以融,乃中庸之精义也。”

  对于历史,老祖宗要求“盖棺论定”,但有些时候,往往是某人的棺材也盖好了,评价也写进了史事,却仍然不免会“诈尸”,让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石,在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首,并非“好士”之人,这在当时的学术界引起了轩然大波,那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1000多年后的今天,我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论,依然心怀敬意,他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问,冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡,单是一篇文章,便可朗照北宋的万里荒原了。

  自古以来,圣人们便将中庸之道率为安身立命的底线,中庸之精义,便是一个存在于世人心中的圆,稳定,规范,面积大,所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净,不能有一点出格。“士无求用于世,惟求无愧于世”,“有道则见,无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒,一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。

  而所有叛逆者一律被打入十八层地狱,永世不得超生。世界需要秩序,正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场,是被贬至荒野之地,眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止,或者更为惨烈,为着一生的梦想血染中国大地。

  谁是英雄?

  四季轮回,春秋变幻,那些宗庙祠堂里文官武将的石像,失却了当年的文质彬彬或威严勇猛;在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容,却将那些“我本不弃世,世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由,称许着他们热颈抗暴政的铁血人格,虽然我们不知道他们葬身何处,捧着鲜花却不知如何吊唁,但这些英雄的名字,已镌刻在历史的纪念碑上,时间会记得他们,他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。

  我想,我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序,但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒,它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮。人的生命在于创造,在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉,也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧,使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命,多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑,他们试图冲破旧制的樊篱,创造一个大同的世界,面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们,我们将如何告慰?

  总是万水千山,总是收不回的目光,苏格拉底有云:“人不可能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制,我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富,也更加美丽。静观世界求一是,诚对苍生不二心。大江流日月,春秋代古今。面对这样一个创新的时代,我们有什么理由躲躲闪闪的呢?



谁是英雄?

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  三国里,刘备是英雄,曹操是英雄,孙权是英雄。水浒里,宋江是英雄,吴用是英雄,武松是英雄。而现代中国的英雄,更是不计可数。

  而在众多的英雄里,唯独一个让我赞叹不已,他就是伟大的科学家——钱学森。

  小时,他就热爱学习,发愤图强,加上父母的启发与教育,使他考中了理想的大学。但那时正是中国实力弱小、遭受侵略的时期,生活在这个社会背景下的钱学森看见人们惨遭刀枪的样子,就立志要让祖国繁盛,便来到美国,并以优异的成绩,换来了很高的地位。但他始终没忘记祖国的使命,便在学业有成的时刻,回到祖国。但美国政府咬住不放,将钱学森关了起来。但最后在中国的强烈要求下,美国政府才不情愿的放了钱学森。回到国后,他便励精图治、日日夜夜的工作,先后发明了“两弹一星”,使中国逐渐强大。

  英雄是什么?在我认为,英雄是保卫祖国,服务祖国,建设祖国的人。而钱学森则是英雄,在祖国危难之际用去其它国家学来的知识,来发明“两弹一星”,保卫祖国,并将自己所知道的知识毫不保留的传授给学生,指导他们,一起来服务祖国,建设祖国。

  钱学森,你是坚强的。在发明导弹之时,没有其他国家的帮助,你便坚强地站起来,靠自己的双手来完成;钱学森,你是不屈的。在被美国压留的日子里,他们每10分钟开一次灯,但你不肯屈服,抱着一颗爱国之心,驱散黑暗;钱学森,你是无私的;在领取荣誉时,你总是希望让年轻人去,让他们也成为伟大的科学家,一起来保卫祖国,建设祖国。

  观英雄之事,品英雄精神!

 

    初二:天然



谁是英雄???

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  自古至今,有许多人被称为是英雄人物,可是称之为英雄的人中又有几个是真正的英雄呢?曹操你是英雄,还是奸雄?你让我疑惑!

  戏曲中把你塑造成白脸奸臣,但通过对你的多次了解,我改变了对你的看法。你招贤纳士、知人善用,文有能臣,武有武将,你爱才如命。关云长面对你的包围,竟提出了他人难以接受的条件,而你却坦然接受。其爱才之心天地可鉴。可是在杨修和华佗的事件上,你又令我迷惑不解,你是英雄还是奸雄?

  武松你是打虎英雄,还是逞能?你让我迷茫!

  你在景阳冈上,只三拳就打死了一只猛虎。自此人人称颂,坏人避之,百姓爱戴。可是你上景阳冈时,逞能喝了十八碗酒,小二让你留宿你却偏要上山,仗着酒劲你一意孤行,上得山来你又后悔,耐于面子,你又怀侥幸心理,当猛虎来袭之时,你只能以死抗争,打死那大虫。此时我亦不能明白,哪一个才是真正的你呢?

  孙悟空你是英雄,还是鲁莽?你让我不解!

  孙悟空,你是一个人人都了解的人物,你一路保唐僧西天取经,一路上降妖斩魔,为取得真经立下了汗马功劳。当你三打白骨精时,唐僧误会了你,当六耳出现时,唐僧又误会了你,可你对师父的忠心不改,这可称之为英雄。可是你大闹天宫,只是因为一件小事,把天宫闹得天翻地覆,太上老君把你炼成了火眼金睛,又增加了你的嚣张气焰。此时,你让我迷惑不解,你还是那具降妖除魔的英雄吗?

  自古被称作英雄者,皆有其英雄本色,或义薄云天,或仗义疏财,或抑强扶弱,可是以上三人呢?却令我无法评说。

  黑龙江省安达市任民中学九年一班初三:吕岳



谁是英雄

  今天上了一堂历史课,说的是秦朝的兴与亡。

  回到宿舍之后,我正在复习历史。看着看着,我就昏昏沉沉,迷迷糊糊的,忽然,一道彩色的光将迷迷糊糊的我笼罩,我浑身轻飘飘的,好象飞了起来。

  一会儿之后,我落地了,脚踏实地的感觉真好,我睁开眼一看,视线之内的都是身着古装的人,老弱妇孺都有,他们都有一个相同的特征――带着脚镣,瘦得皮包骨头!

  我站在一旁,想看看到底发生了什么事,谁知居然没有人理我,好象他们看不见我似的。

  我总觉得里边有个人挺眼熟的,可就是想不起来在哪见过他。只见那个人一把抢过了旁边一个军官打扮的人的刀,一刀砍翻了那个军官。随后跳上了桌子,振臂高呼“王侯将相,宁有种乎?”我的脑中灵光一闪:陈胜?我该不是回到两千多年前,目睹了大泽乡起义吧?

  阵让我做呕的感觉,我又“飘”到了一座宫殿里,正中坐着一位君王打扮的人。他怀中搂着一位绝色佳人。他们欣赏着柔逸的舞蹈,听着美妙的乐曲,君王不住地叫唤着佳人的名字:夷光!(西施)君王一脸满足的表情,馆娃宫内一片升平景象,这时的夫差万万没有想到,曾是他手下败将的勾践,正率着几十万大军向他杀来……

  再一次盛大的庆功宴中,意味得胜归来的青年将军正接受他君主的赏赐。君主问他:“你在前线杀敌,真是辛苦你了。”将军回答:“我这么做是为了汉朝的天下,是应该的。”君主又问道:“你不觉得你应该有个家了吗?”将军凛然说道:“匈奴未灭,何以家为?”(霍去病)

  一阵阵的天旋地转,我看到了一个个场面。从玩物丧志的宋徽宗,到气壮山河的岳飞;从垂帘听政的慈禧,到推旧维新的六君子;从卖国求荣的伪满政府,到为国而战的红军战士……

  人们说秦始皇统一中国大有贡献,可其凶残让人不寒而栗;人们说毛主席是开国领袖,大圣人、大救星,可又发起了黑暗的“文化大革命”事件……

  想到这里,我不禁想问:到底谁才是真正的英雄?到底怎样的英雄才值得我们学习?

  这正是“千古功过谁来评?数‘英雄’人物,还在今朝!”

 



谁是英雄(福建)

“圆以融,乃中庸之精义也。”

对于历史,老祖宗要求“盖棺论定”,但有些时候,往往是某人的棺材也盖好了,评价也写进了史事,却仍然不免会“诈尸”,让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石,在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首,并非“好士”之人,这在当时的学术界引起了轩然大波,那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1000多年后的今天,我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论,依然心怀敬意,他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问,冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡,单是一篇文章,便可朗照北宋的万里荒原了。

自古以来,圣人们便将中庸之道奉为安身立命的底线,中庸之精义,便是一个存在于世人心中的圆,稳定,规范,面积大,所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净,不能有一点出格。“士无求用于世,惟求无愧于世”,“有道则见,无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒,一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。

而所有叛逆者一律被打入十八层地狱,永世不得超生。世界需要秩序,正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场,是被贬至荒野之地,眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止,或者更为惨烈,为着一生的梦想血染中国大地。

谁是英雄?

四季轮回,春秋变幻,那些宗庙祠堂里文官武将的石像,失却了当年的文质彬彬或威严勇猛;在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容,却将那些“我本不弃世,世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由,称许着他们热颈抗暴政的铁血人格,虽然我们不知道他们葬身何处,捧着鲜花却不知如何吊唁,但这些英雄的名字,已镌刻在历史的纪念碑上,时间会记得他们,他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。

我想,我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序,但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒,它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮。人的生命在于创造,在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉,也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧,使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命,多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑,他们试图冲破旧制的樊篱,创造一个大同的世界,面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们,我们将如何告慰?

总是万水千山,总是收不回的目光,苏格拉底有云:“人不可能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制,我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富,也更加美丽。静观世界求一是,诚对苍生不二心。大江流日月,春秋代古今。面对这样一个创新的时代,我们有什么理由躲躲闪闪的呢?



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